독서노트; 역사의 진보를 믿어도 될까; E.H.Carr ‘역사란 무엇인가”

14.역사의 진보를 믿어도 될까; E.H.Carr ‘역사란 무엇인가”

-삶에서 가장 중요한 건 무엇보다 의지와 노력일 것이다..그러나인생이 의지와 노력만으로 채워지는 것으 아니다. 그 누그의 삶에서든 행운 또는 불운이 남긴 흔적을 찾을 수 있다..나도 예외가 아니어서 50년을 사는 동안 수많은 행운과 불운이 찾아왔고 또 지나갔다..

ㅁ.랑게를 떠나 카에게로; 행운도 불운도 혼자 오지는 않느 법이어서 이 행운은 또다른 행운을 불러들였으니, 대학 신입생 시절 ‘역사란 무엇인가’라는 불후의 명저를 읽게 된것도 그런 행운 가운데 하나였다..이영희선생의 ‘전환시대의 논리’ 다음자리에 있었다.

-역사란 무엇인가를 읽기전까지는, 근대 역사학의 아버지로 일컬어지는 19세기 독일 역사학자 레오폴드 폰 랑게의 역사이론을 신봉하였다..

그는 과거를 ‘원래 있었던 그대로’ 보여주는 것이 역사의 임무라고 말했다. 이 견해는 20세기 초반까지 100년 가까운 세월 동안 유럽 역사하계를 지배했다..역사를 서술할 때 역사가 자신의 가치판단이나 도덕관념을 최대한 배격해야 한다..역사가가 아니라 객관적 사실이 스스로 말하게 해야한다는 것이다. 따라서 가정 중요한 것은 문헌을 비롯한 역사자료을 수집하고 고증하는 일이다..실증주의자, 실증주의 사관, 실증주의 이론이라고 한다.(랑게는 역사의 발전이나 진보를 인정하지 않았다..역사는 발전하거나 진보하는 것이 아니라 단지 이리저리 변화할 따름이라는 것이다. 따라서 어느 시대가 앞서 간 다른 시대보다 우월하다는 것도 인정하지 않았다…정신은 진보하지 않는다..만약 인간 정신이 진보한다면 어째서 수천년이 지나도록 석가모니.예수.공자.마호메트를 능가하는 현인이 나오지 않는다는 말인가…(랑게를 추종하면 인생이 무척 편안해진다..역사에 진보는 없으며 모든 시대는 동등한 가치를 가진다..굳이 새 시대를 열갰다는 생각을 할 필요가 없다.)

ㅁ.회의의 미로에 빠지다;

-‘사실’이라는 것은 자루와 같다..그 속에 무엇인가를 넣어주지 않으면 사실은 일어섷지 않는다..’사실’이란 것은 역사가가 불러줄때만 말을 한다..어떤 ‘사실’에게 발언권을 줄 것인가, 또 어떤 순서order로 어떤 맥락context에서 말하도록 할 것인가를 결정하는 것은 역사가인 것이다..

-역사가는 현재의 일부이고 사실은 과거에 속하기 때문에, 이 상호작용은 현재와 과거 사이의 상호관계를 아울러 내포하고 있다…역사가와 역사의 사실은 서로에게 필요하다..사실을 갖지못한 역사가는 뿌리 없는 허망한 존재다..’역사란 역사가와 사실 사이의 지속적인 상호작용 과정이며, 현재와 과거 사이의 끝없는 대화’라는 것이다…

‘역사란 한 시대가 다른 시대 속에서 주목할 만한 가치가 있다고 생각한 일들에 관한 기록’인 것이다…과거는 현재로 비추어 보아야 이해할 수 있으며, 현재 역시 과거의 조명을 받아야만 제대로 이해할 수 있다.

ㅁ.식자(識者)우환(憂患);

-‘역사는 무엇인가’는 내게 왠지 불길한 책이엇다…지성의 고귀함과 아름다움을 느끼게 해주었지만, 그 감동의 이면에서 나는 정체를 알 수 없는 불안감을 느겼다..1970년대 서울대 학회써클들은 책을 읽고 토론하느 모임이었지만 동시에 인생을 걸고 반독재투쟁에 참여할 전(戰)사(士)를 양성하는 곳이기도 하였다..지성적인 국민을 불편하게 생각한 권력자들은 그런 학생서클에 ‘지하대학’이라는 딱지를 붙여 탄압햇지만, 나느 그곳이야말로 진짜 지성인을 기르는 고등교육기관이었다고 생각한다…좋은 책을 읽고, 각자 맡은 부분에 대한 발제를 하고, 함께 토론하느 과정에서 나는 ‘역사는 무엇인가’에서 번져 나오는 불안감의 실체를 직시하게 되었다…

-생물학자들이 부정하는 획득형질의 유전이야말로 사회 진보의 토대인 것이다..역사는 획득된 기술에 세대에서 세대로 전승됨으로써 이루어지는 진보다…사회적 진보가 생물학적 진화와 달리 획득한 것의 전승에 이해 일어난다는 카의 견해는 대한민국 사회도 경험의 축적과 전승을 통해 영국과 독일이 이룬 것과 같은 민주주의와 문화 수준에 도달할 ㅜㅅ 았다는 것을 의미했다…

-앎과 삶의 일치를 추구하는 사람이라면, 자기 자신이 그러한 결의를 가지고 근본적인 도전을 감행하느 사람이 될 필요성을 배제할 수 없었다..실제로 수많은 청년들이 ‘이성의 이름으로’ 유신체제에 대해 ‘근본적인 도전을 감행’하였다…그들은 학교에서 추방당하고 감옥에 갇혔으며 더러는 크게 다쳐 건강을 잃거나 목숨을 @빼앗겼다…

ㅁ.진보주의자를 위한 격려와 위로;

-인생의 고비마다 ‘역사란 무엇인가’를 읽었다…사회와 진보, 과거와 현재의 관계를 생각한다..카의 말마따나역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화이며, 그런 의미에서 모든 시대의 역사는 현대사임에 분명하다..

(무엇을 해야할지는 알겠으나 그것을 어떻게 이루어야 할지 몰라 번민한다..내가 받들고자 핮는 사람들은 외면하고, 같은 방향을 보고 걷는 사람들과도 손을 잡기가 어렵다…가끔 나는 내 자신이 물 밖으로 팽개쳐진 물고기 같다고 느낀다…다른 생각없이 그저 잘할 수 있는 작은 일들을 하면서 나에게 친숙한 작은 공동체 안에서만 머무르고 싶다…그런 나를선생은 따뜻하게 격려해준다..’역사와 사회의 진보에 대한 믿음은 어떤 자동적인 또는 불가피한 진행에 대한 믿음이 아니라, 인간 능력의 계속적 발전에 대한 믿음’이라고…이 믿음만 있다면 다시 일어설 수 있다고 그의 격려를 받아들여야 할까?) 2024.3.22.금.11;32정리.